“如果你要去旧金山的话，请别忘了在头发上插满鲜花……”
“如果你要去旧金山的话，请别忘了在头发上插满鲜花。在旧金山这座城市里，你遇到的人温柔善良。对于那些要去旧金山的人，今年的夏天将充满爱的阳光。”
年的夏天，哼着ScottMcKenzie的这首《旧金山：请别忘了在头发上戴花》（SanFrancisco:BeSuretoWearFlowersInYourHair），10万名美国年轻人，告别家乡，坐火车或搭巴士，来到旧金山的HaightAshbury区，赶赴一场名为“爱之夏”（SummerofLove）的盛会。
这些年轻人称自己为“花的孩子”，像歌词中描绘的那样，无论男女，都将鲜花别在头上。他们或赤脚游荡在街头，穿梭于廉价的二手商品之间，或躺在金门公园的草地上看书、聊天。摇滚歌手们为人们免费献唱，街道与陌生人家的地板即是住所，男男女女都披散着头发，吸食着致幻剂或大麻，自由地恋爱。
长发、鲜花、奇装异服、致幻剂、大麻、东方宗教、摇滚乐、群居、自由恋爱……这些反复出现在媒体报道中的字眼，成为了这个年轻群体的身份标签，也构筑出了“爱之夏”的奇幻景象。
这群古怪的年轻人，被媒体称为“嬉皮士”。与行走在街头，高喊着口号、挥舞着标语的人群不同，他们选择了一种极其另类的和平方式，对抗着周遭的一切。
种族斗争、肯尼迪遇刺、太空竞赛、越战泥淖、性别平权……到了60年代中后期，年代的美国繁荣，已被撕出了多道裂口。这些在战后婴儿潮中诞生的年轻人们，享受着更优渥的物质条件，接受了更高的教育，也被曝光在更先进的媒体技术前，已无法再用父母一代灌输的中产阶级价值观，比如信奉上帝、勤奋工作、为国家服务，来应对年代的种种社会矛盾。
他们想要一个更好的世界。
于是，HaightAshbury成为了一座实验场。一切与美国主流文化相悖的观念，都成为了实验道具。
许多新奇的事物像雨后迅速生长的蘑菇一样喷涌而出。
为了对抗物质主义，免费商店、免费午餐、免费音乐会以及免费的住所开始出现。东方宗教取代了上帝，人们诵读佛经、研究禅宗，还披上了飘逸的道袍。在复合口服避孕药的帮助下，更自由的性爱开始了。而为了反抗社会守则，并通过幻觉来探索内心的修养，嬉皮士们服下了致幻剂。在幻觉体验的刺激下，乐手们还制造出了节奏强烈、震耳欲聋、节奏多变的迷幻摇滚。
这些探索自由边界的尝试，带有“垮掉的一代”的深刻印记。追求性自由、支持大麻合法化、反对政府权威、施行摇滚节奏革命等主张，都曾出现在“垮掉派”作家艾伦·金斯堡所著的《什么是垮掉的一代》的引言中。艾伦·金斯堡，还参与了嬉皮士们的一次集会，并走上舞台带领人们诵经。
只是对比“垮掉派”的喧嚣，嬉皮士们要温和许多。他们称自己为“爱的一代”，并喊出了“makelove,notwar”（做爱不作战）的口号。
在动荡不安的年，HaightAshbury被塑造成了一个台风眼。通过大众传媒的推波助澜，这个区域成为了无数年轻人的朝圣之地，也成为了许多人的猎奇场所。
不过就像别在鬓上易枯的花朵一样，“爱之夏”很快画上了终点。鱼龙混杂的人群，滋生出了罪犯与疾病，硬性毒品与饥饿也混入了社区，最终嬉皮士们对爱与自由的探索，被迫中断了。
不过，一切并没有戛然而止。对于嬉皮士而言，“爱之夏”是一个开端。在之后的几年甚至几十年内，它带给美国婴儿潮一代的影响，已不能用简单的一个“爱”字来概括。
作为美国60年代的一个重要切片，当我们去回顾这场嬉皮士发起的文化反叛时，会发现如今美国文化、科技领域发生的重大变化，如行为艺术的流行和个人电脑的研发，都与“爱之夏”发生着或多或少的联系。
而这，是在“爱之夏”50年之际，我们想要重提它的原因——这些“旧事”将通过10个词条重述出来，这是前5个。
LSD
LSD，是“爱之夏”以及美国的整个60年代，绕不开的一个词。
这种半人工致幻剂，有数不清的拥趸。之后我们将提到的所有人物与事件，无论是感恩至死乐队以及伍德斯托克音乐节，还是《全球概览》的创作者斯图尔特·布兰德，或是在硅谷的实验室中埋头苦干研发出个人电脑的科学怪才们，都与这种药物有着紧密的联系。
LSD与毒品齐名。但它并不是一种毒品，或者说至多只能被视为软性毒品。人们不会对之产生生理依赖，身体组织在大多数情况下，也不会遭到损坏，而只要摄入微克，也就是一粒沙子重量的十分之一，使用者就能获得6到12小时的感官、知觉、记忆以及自我意识的剧烈变化。
随着剂量的增加，人的感官会发生更剧烈的扭曲，据说，甚至会产生联感体验，比如能在聆听音乐时嗅到音乐的气味。这种体验，成为了许多高级知识分子拥护LSD的重要原因；因为它从某种程度上验证了无数科学家和哲学家，对人类感官世界完整性的质疑。它成为了探索新世界的手段，也变成了逃避残酷现实的方法。
美国军方绘制的九幅图，描绘一个人在服用LSD后的八小时内的精神状态
在嬉皮士探寻自由边界、反抗主流文化的过程中，LSD很自然地成为了一股强大的助力。在迷幻的体验中，现实世界中的许多枷锁被撬开，人们用一种奇异的视角融入到了周围的世界中。
在BBC的“爱之夏”纪录片中，一位服用过LSD的女性，用断断续续、迷离的语调，这样描述自己的体验：“我没法和你说，它就在这儿，你能感觉到吗？全世界……所有的东西都在绚丽的色彩之中，我可以感受到空气，我可以看见它……”
这种混沌的感觉，频繁地在当时的摇滚歌曲中浮现。杰弗森飞机乐队（JeffersonAirplane）的《白兔》（WhiteRabbit）是最著名的一首：
“当逻辑和比例
都失去意义，
当白武士倒着说话，
当红皇后高喊着‘砍掉她的脑袋！’
不要忘记睡鼠说过，
填饱你的脑袋！
填饱你的脑袋！”
在《爱丽丝梦游仙境》的原著中，白骑士并没有说话，喊着“砍掉她脑袋！”的不是红皇后而是红心皇后，忘记睡鼠说了什么的，是疯狂的帽匠。而在杰弗森飞机飘忽的乐声中，爱丽丝跌入了新一层的梦境中，开始了另一场冒险。
年，作为杰弗森飞机该年专辑《超现实主义枕头》中的单曲，《白兔》很快风靡开来。在伍德斯托克音乐节以及一些LSD音乐派对现场，一些嬉皮士会在头上戴个白色的兔耳朵，在酒水中滴入一滴LSD，撬开迷幻世界的大门。
不过这些都是后来的事。这种药物在“爱之夏”发生之前，其实已被官方禁止。
年，当时出任加州州长的里根宣布LSD为非法药物。被他形容为“打扮得像人猿泰山，头发长得像小丫头，闻起来像野兽”的嬉皮士们，立马有了反应。他们开始静坐抗议，并在年1月14日，在旧金山金门公园的草坪上，举行了一场奇特的聚会。
这场被命名为HumanBe-In的集会，在旧金山当地的嬉皮报纸《神谕》的组织下，吸引了两万名年轻人。“垮掉派”作家艾伦·金斯堡与哈佛大学心理学教授蒂莫西·利里（TimothyLeary），是最重要的嘉宾。
前者在年，因爱上杰克·凯鲁亚克小说《在路上》主人公狄安·莫里亚蒂的原型尼尔·卡萨迪，从纽约横穿美国，来到旧金山；在被对方妻子逐出门后，借着怒气完成了“垮掉派”的诗歌代表作《嚎叫》，在旧金山声名大噪，为包括失业者、同性恋等在内的被主流社会抛弃的边缘人，树立了一面旗帜。
后者在当时已被哈佛大学开除，原因是向大学生们大肆宣扬LSD通往极乐的魔力，却只字不提潜在的危险。不过借着LSD，他混入了纽约的名流圈，并打造出了“LSD专家”的名气。
当时的宣传海报
蒂莫西·利里（TimothyLeary）在HumanBe-In现场
在抵达旧金山之前，利里对西海岸并无好感。著名小说《飞越疯人院》的作者肯·凯西（KenKesey）曾专门从旧金山前往纽约，与其会面。不过利里对他态度冷淡，因为他以严肃学者自居，视LSD体验为深奥的科学实验，而非加州人眼中的“思想解放工具”。
不过面对金门公园草地上密密麻麻的年轻人群，他立刻意识到那将是一个“宣扬LSD理想”的绝佳机会。
他走上舞台发表了一场演说，演讲词中穿插了许多精心准备的短语。他在读出这些短语时，特意降低了语速，好让听众们认真消化每一个单词。在演讲的最后，他一字一句地说出了那三个著名的短语：“Turnon,tunein,dropout.”
在后来的一本自传中，利里曾对这三个短语进行过详细的解释：TurnOn是解放自己的感觉器官，审视内心世界，体会不同层次的知觉意识；TuneIn是
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